В даосской философии здоровье человека рассматривается как проявление гармонии между Инь и Ян и свободного течения жизненной энергии Ци. Всё, что способствует восстановлению этого равновесия, считается соответствующим Дао — естественному Пути. Поэтому использование лекарственных средств, в том числе содержащих спирт, оценивается не по внешней форме, а по внутреннему эффекту: восстанавливает ли оно равновесие и способствует ли сохранению жизненной силы.
Даосская медицинская традиция (Дао И — путь медицины) на протяжении тысячелетий применяет спиртовые настойки (яо цзю — лекарственное вино). Такие препараты упоминаются уже в «Хуандин цзин» и «Шэнь-нун бэнь цао цзин», где говорится, что «вино несёт силу огня и проводит лекарство в глубины тела». При этом древние врачи подчёркивали, что важна не сама форма, а мера и чистота намерения: когда настойка применяется с уважением к Дао и без излишеств, она питает Ци и очищает каналы.
Даосы никогда не считали алкоголь злом сам по себе — грехом становится лишь злоупотребление, нарушающее естественный порядок и омрачающее сознание. Поэтому микстуры, подобные ЖКТ, где спирт используется в микродозах как растворитель и носитель растительной энергии, полностью соответствуют даосскому принципу «у вэй» — действия без нарушения гармонии.
Если лекарство помогает вернуть телу плавность потоков, ясность дыхания и спокойствие духа, оно считается благим. Главное, чтобы врач и пациент подходили к лечению без страсти и гордыни, с пониманием меры. Как сказано в «Дао дэ цзин»: «Мудрый следует Пути природы — он исцеляет, не насилуя».
Таким образом, терапевтические микстуры на спиртовой основе допустимы в даосской традиции, если их цель — восстановление гармонии Ци, а не получение удовольствия. Этанол в этом контексте — не опьяняющее средство, а энергетический проводник, помогающий растительным эссенциям достичь глубин тела и вернуть ему равновесие.
