В индуизме вопрос употребления любых веществ рассматривается через призму дхармы — правильного, гармоничного действия, соответствующего истине, пользе и ненасилию (ахимса). Главная цель человека — сохранение здоровья тела и чистоты ума, поскольку тело рассматривается как храм Атмана (божественной души). Всё, что способствует исцелению и поддержанию жизни, считается благим и дозволенным.
В Аюрведе, древнейшей системе индийской медицины, алкоголь (мадья) описывается как вещество, обладающее двойственной природой: в неумеренности — разрушительное, но в лекарственных дозах — полезное. В «Чарака-самхите» (Сутра-стхана 25:40–45) говорится, что «вино, используемое как лекарство, очищает каналы, пробуждает огонь пищеварения и усиливает действие лекарств». При этом подчеркивается, что важно «знать меру и намерение».
Согласно ведическим принципам, грехом является не само вещество, а невежественное отношение к нему — злоупотребление, приводящее к помрачению сознания и нарушению саттвического (ясного) состояния ума. Но если спирт применяется в микродозах, как растворитель для растений и средство доставки активных веществ, без желания опьянения — это не нарушение дхармы.
Многие современные вайдьи (врачи аюрведы) используют спиртосодержащие формы — асава и аришта — которые содержат естественно образованный этанол (до 10%), возникающий в процессе ферментации трав. Эти формы считаются не только допустимыми, но и наиболее эффективными при хронических заболеваниях печени, желудка и крови, если пациент принимает их с уважением, умеренностью и осознанностью.
Таким образом, микстуры на спиртовой основе, подобные ЖКТ, с точки зрения индуистской традиции и аюрведических принципов являются допустимыми и благими, если употребляются во имя исцеления, без страсти и злоупотребления, и в духе уважения к телу как сосуду божественной энергии. Умеренность, чистое намерение и осознанность — вот три критерия, делающие любое лечение праведным и соответствующим пути дхармы.
