Христианское учение не осуждает само по себе употребление веществ, содержащих алкоголь, если оно совершается не ради опьянения, а во благо. Апостол Павел писал Тимофею: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тимофею 5:23). Этот стих прямо показывает, что небольшое количество спиртного может использоваться как лекарство.
Главный принцип христианской этики заключается в различении намерения. Если человек употребляет спирт ради удовольствия и потери рассудка — это грех; если же делает это с разумом, во имя здоровья и с благодарением Богу — в этом нет порочности. В Послании к Ефесянам сказано: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). Речь идёт именно о злоупотреблении, а не о терапевтическом применении.
Отцы Церкви, включая святителя Василия Великого и Иоанна Златоуста, указывали, что вино и иные вещества, влияющие на организм, могут служить человеку, если используются с рассудительностью и воздержанием. Сам Христос на Тайной Вечери благословил вино как часть таинства Евхаристии — это символ не греха, а жизни, преображённой благодатью.
Исходя из этого, микстуры, содержащие этанол в малых количествах и используемые как лечебные средства, допустимы с точки зрения христианской морали. Здесь спирт выступает не как средство опьянения, а как растворитель, позволяющий растениям проявить свои целебные свойства.
Важно помнить, что тело рассматривается как храм Святого Духа (1 Кор. 6:19), поэтому всё, что способствует его исцелению, совершается с молитвой, благодарением и мерой. Лечение, направленное на восстановление здоровья, не нарушает Божий закон, если в сердце нет страсти и злоупотребления. Таким образом, употребление терапевтических микстур на спиртовой основе, таких как ЖКТ, при болезнях печени и других недугах является нравственно допустимым, если совершается во благо, без излишеств и с чистым намерением.
